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历史文化保护期骗系列报谈之九

都门文化这篇大著作里，滚滚而至的古都文化是浓墨重彩的一笔。在北京七处世界文化遗产之中，明十三陵最为秘要。这里下葬有13位明朝天子，除帝陵外，陵园区域内还有行宫、神宫监、祠祭署等浩繁附庸建筑。行为中国乃至世界现有范畴最大、帝后陵园最多的一处皇陵建筑群，明十三陵享誉海表里，于2003年被列入世界遗产名录。在北京连续推动文物活化期骗念念想引颈下，频年来，明十三陵连续开释明文化的丰富内涵。近日，北京后生报记者就从陵到明的文化内涵扩展、推动明文化活力腾达伸开专题看望。

扩张景不雅样式

打造更醒主义“城市文化居品”

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《北京市股东寰宇文化中心缔造中长久计较(2019年-2035年)》中建议，要打造城市举座文化景不雅样式。其中，以明十三陵为代表的燕山文化景不雅区域是要紧组成部分。频年来，明十三陵连续扩张景不雅样式，推动更多遗迹遗迹展示开放，同期计较联想明文化主题旅游清亮，用明文化旅游道路串起明十三陵、居庸关长城、银山塔林等景区，以明文化进步景区间关联性，让旅客在昌平、在十三陵镇赢得更为丰富的明文化体验，也让明十三陵这个“城市文化居品”变得更大、更防御。

昌平是明文化的集聚之地，区内明代历史遗迹浩繁，传递出丰富的明文化内涵。明太祖朱元璋力主修建的居庸关长城、为明朝天子北征及谒陵巡狩而修的巩华城，是筹商明朝军事文化的要紧历史遗存；为守卫皇陵而缔造的永安古城是明十三陵有机组成部分，现仍保留六街城隍庙、三步两庙巷子、关帝庙等历史遗存，是筹商明代新建城镇的要紧依据。

北青报记者在采访中了解到，为扩大景不雅样式、促进区内各景区关联性，明十三陵处置中心将通过明文化旅游清亮，将明十三陵、居庸关长城、巩华城、永安古城等明代历史遗迹“串珠成线”，在十三陵镇乃至通盘这个词昌平区酿成范畴更大的“城市文化居品”和明文化景不雅样式，让旅客在昌平了解明朝经济、军事、文化等方方面面内容，“一站式”体验到丰富的明文化，同期为发展明十三陵兆域内全域文化旅游打好基础。

外部加强“联动”，里面也要扩绽开放范畴。明十三陵80远大公里范畴内，洒落着120余处古迹遗存，但咫尺旅客仅能看到长陵、昭陵、定陵、神谈及2021年开放的康陵，景区间关联较弱，旅客难窥明十三陵背山面水的陵园文化全貌，更无须说其背后体现的明代处置轨制和祭祀礼节。北青报记者在采访中了解到，改日，明十三陵将迟缓买通长7.3公里的主神谈、修缮明十三陵兆域边墙，并推动更多陵园对外开放，将一座声势磅礴、陵墓与峻岭、河流、植被相和洽而成的帝陵了了地展咫尺旅客眼前，让旅客感受到600年前明十三陵历史空间样式。

拓展文化空间

传递多元明文化元素

丰富的历史文化是都门一张金柬帖，博物馆则是这张金柬帖最好展示平台。北京市“十四五”计较明确建议，北京将加速博物馆之城缔造。在北京浩繁博物馆之中，明十三陵博物馆是明文化的集大成者，为展示明文化提供了开阔的文化空间。

使用518根细金丝手工编结而成的金丝翼善冠、嵌入121块相持的十二龙九凤冠、绣有十二团龙图案的黄缂丝十二章福寿如意纹衮服……如今，定陵的浩繁出土文物中的极度一部分珍稀文物也曾在定陵博物馆展出，通过博物馆这个“大脑核心”，旅客们感受到这些精良文物中蕴含着的博大深通的明文化。

要是证据十三陵博物馆展示的是明朝皇家文化，那么相距不远的居庸关长城博物馆则是明朝军事文化、长城文化的绝佳窗口。居庸关长城博物馆分露天建筑和室内展陈两个部分，室内展陈聚集展示了居庸关长城历史罗列和古诗文，露天建筑则包括现有的长城、敌楼、南北券城、城楼等完备的古代军事体式。

然而，以前很长一段时安分，这些文化空间承载的明文化要素却极为有限。北青报记者了解到，明十三陵博物馆现有馆藏文物5119件，其中珍稀文物1057件套，数目多、品类全、级别高，文物价值极其珍稀，文化内涵极其深重。然而，这些极为珍稀的文物大多仍“待字闺中”——未始向社会公众展出过，文物中蕴含的明朝历史文化也难以明示。

“不成再让文物躺在库房里睡大觉。”明十三陵处置中心折务主谈主员说。本年起，明十三陵处置中心将积极推动文物活化期骗，通过展览展陈让这些明文化的“亲历者”与社会群众碰面。据先容，本年明十三陵处置中心将与南京博物院、故宫博物院、中国文物疏导中心等单元互助，进行馆藏文物外借、展出活动，积极推动“让文物活起来”“让文物走出去”。在明十三陵景区旅客中心举办定陵文物再聚首展览，在杭州举办“回望大明——万历专题文化展”，在国度史籍博物馆举办“孝昭着空——万历文物特展”。

除了线下展览，明十三陵处置中心还进行了文物数字化，通过对馆藏文物进行高精度三维扫描，制作了文物数字档案，并将扫描的文物进行线上云展览。谋略作念一些线上展览平台，让旅客不受时分、地舆身分截止，随时都能玩赏到明十三陵出土的珍稀文物。

居庸关长城博物馆也正在升级翻新。改日，通盘这个词居庸关长城瓮城以内4000多米范畴内都将成为一座“自然博物馆”。除了户曹行署、居庸关云台等室内展馆设展外，文物建筑实质也将成为博物馆的一部分，旅客行走于居庸关长城之上，所行之处、所见之景均是体验明文化的“博物馆”。

距离定陵不远，前不久落成的明十三陵景区旅客中心在经办了首届明文化论坛后，也成为传播明文化的又一要紧文化空间和平台。该旅客中心将文化内涵与地舆要素紧密蚁集，既是明文化论坛的主场面，又在论坛后不绝举办大明书场、“明粉”疏导会等活动，一个明文化个性抒发空间就此落成，一场“永不闭幕的明文化盛宴”在此开启。

明十三陵不单是是十三座帝陵，更与邻近的一针一线一山一水共同酿成了既尊荣郑重又包含礼法秩序的明文化。近些年，昌平区、十三陵镇都加强了对破裂当然环境的整治力度，并通过地盘流转的方式对陵园周围环境进行整治。咫尺通盘这个词保护范畴内地盘流转率达到了85%傍边，旅客来到明十三陵，会显明感到视线愈加通透，办法所及莫得装扮。规复的郊野风、山水景不仅是熏陶东谈主心的当然好意思景，也包含着丰富的明文化的信号。不错说莫稳健然的山川地形，就莫得明十三陵，山川好意思景与陵园共同组成了明十三陵灵动的文化空间。

丰富文化活动

传递更多明文化价值

北青报记者在采访中还了解到，为推动明文化传播，明十三陵处置中心还推出多类以历史塑形、为文化铸魂的文化活动，传递出丰富的文化价值和内涵。

一是 “修”。修缮既是一项日常的文保服务，亦然连续挖掘文化价值和历史内涵的文化活动。2018年，明十三陵出手兆域边墙勘查，调研东谈主员齐备地走收场十个山口的兆域边墙，并得到好多新的发现。比如，惟有山口两侧以及东山口和西山口间的不详地带，才有东谈主工砌筑的边墙，而其他区域都是靠当然天阻酿成自然障蔽合围，并不是东谈主们普遍合计的大范畴东谈主工修筑边墙围合，织补了对明十三陵的意识。

二是“展”。展陈是历史文化最直不雅的体现。前年，继一批珍稀文物亮相明文化论坛后，更有一批离别已久的定陵出土文物“回家”，将在本年明文化论坛工夫对外展出。本年是明十三陵列入世界文化遗产20周年，明文化论坛将全新升级，不仅有海外重磅嘉宾亮相，还将与同期加入世界文化遗产的明孝陵进行联动，共同送上一场明文化盛宴，擦亮明文化“金柬帖”。

北青报记者了解到，除了主论坛外，本次明文化海外论坛还将进行一系列配套活动，皇冠体育源码包括文物展览、明文化礼乐展演活动、明文化学术活动等等，通过丰富各样的活动率领旅客重温明代盛况，感受妍丽的明文化。

三是“写”。对文物的筹商和对历史的探寻是一个连续长远的经由，而向旅客传递明文化的教诲词也需要跟着筹商长远而连续更新。明十三陵处置中心组织关联东谈主员系统挖掘、梳理和阐释明十三陵、居庸关长城、银山塔林辖区文物文化价值，在确保信得过性的基础上增强时间性、意旨性。现已完成24篇基础稿件的撰写和剪辑，将为旅客传递内涵更丰富、更具时间性的明文化。

四是“讲”。讲大明历史、传中中文化，“大明书场”活动自举办以来受到了明文化嗜好者的等闲好评。从幸驾北京、兴建长陵到郑和下泰西、明代对外营业……行为传播明文化的常态性活动，“大明书场”蚁集明代阶段性历史事件，邀请群众学者长远解读，为明文化嗜好者带来既有迂腐文化的秘要感又有历史与当代的会通性的明文化学问。

五是 “寓”。277年的明王朝，显涌现一大都优秀历史东谈主物、创造了丰富的中华英才优秀传统价值不雅。频年来，明文化处置中心谨防对明代优秀传统价值不雅的索要梳理。党的二十大敷陈中建议的寰宇一家、民为国本、为政以德、送去迎来、任东谈主唯贤、天东谈主合一、自立不竭、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等十种中华优秀传统文化都能在明文化中找到泉源和根基。

不雅察

孟斌：从守“陵”东谈主到守“文”东谈主

对儿时的孟斌而言，永陵曾是他和小伙伴的“游乐场”，他也听父老说过墓主嘉靖天子不少逸闻。那时，他还不成会通，为什么父老对这座范畴巨大的帝陵如斯崇敬，世代自愿看护。他也没猜想，有一天，我方也会成为这座帝陵的看护者。2021年，孟斌崇拜成为永陵护陵员，负责永陵内文物安全服务。

孟斌告诉北青报记者，行为护陵员，他最要紧的服务即是负责永陵文物安全，为此他和共事们每天都需要围绕着永陵往来返回梭巡屡次，不仅要顾问文物，也要检察是否存在消防隐患。此外，护陵员还要负责陵区园林养护，清扫落叶。

服务看似肤浅近似，但在孟斌看来，这是一份需要极强职守感的服务，护陵员护的不单是是一座陵，更是有着数百年历史的明文化。“看起来咱们的服务内容和保安差未几，都是观测和执勤，保护安全，但保安看护的是一份财产，而咱们看护的则是文化，是世界文化遗产，所肩负的职守感和服务感要多得多。”孟斌说。

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除了看护，孟斌合计，行为护陵员，他们也有传承、传播明文化的职守。对孟斌而言，身为“当地东谈主”的自觉是他学习明朝历史、感受明文化的早先。“咱们生存在这，通常会遭遇旅客酌量对于明十三陵的事，我方家门口的事儿都不知谈就不对意义，于是就极少一滴地积蓄学习。”成为护陵员后，他地方的明十三陵文物安全中心也会组织公共学习明文化，互相共享对于明代历史、明代建筑等方方面面的学问。

我方学会了、学懂了，孟斌还会把所学共享传播出去。“我过问过一些公益活动，率领孩子们在陵区邻近捡垃圾，也给孩子们讲一些明朝历史、文物保护方面的学问。”孟斌合计，明文化不仅要看护更要传播，他但愿明文化能走出去让更多东谈主知谈，当更多东谈主像他雷同了解十三陵、了解明文化，公共才会从内心里惊叹文物、看护明十三陵。

本版文/本报记者 张月朦

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影相/本报记者 袁艺

内存

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寰宇一家：明末清初，念念想家黄宗羲建议“寰宇为主，君为客”的民主念念想。他说“寰宇之治乱，不在一姓之兴一火，而在万民之忧乐”，主张以“寰宇之法”取代天子的“一家之法”，从而截止君权，保证东谈主民的基本权柄。

民为国本：明太祖朱元璋草根出生，又阅历了元末风靡云涌的农民举义，深知匹夫不易。靠近百废待兴的明王朝，他建议要“宽民必当阜民之财、而息民之力”，轻徭薄赋，与民繁殖，让老匹夫太平时世方能久安长治。

为政以德：明朝知名清官海瑞为政以德，哀怜民力。他兴修水利，整修吴淞江、白茆河，通江入海。践诺“一条鞭法”，费事匹夫的地盘被豪强势力归并的，交还原主，安抚穷困，深受匹夫爱戴，被誉为“海苍天”。

送去迎来：靠近明朝中后期执续怨恨的时势，首辅张居正送去迎来，吏治上推出“考成法”，经济上践诺“一条鞭法”，通过大刀阔斧、扯旗放炮的万历新政营造了明朝临了一段光芒，彪昺于汗青。

任东谈主唯贤：明太祖朱元璋的皇后马氏屡次劝说朱元璋提神取舍东谈主才，要任东谈主唯贤反对顺之者昌。朱元璋登基后欲授予马皇后亲族官爵，马皇后阻塞推辞，并言：“国度官爵当与贤能之士，妾家谱属无意有可用之才。”

天东谈主合一：明十三陵在选址、兴建中无一不体现出古东谈主天东谈主合一的玄学念念想。明十三陵鉴别建在天寿山东、西、北三面山麓上，每一座陵墓从计较到选址，都全面辩论了陵园建筑和山脉、水流、植被的协调，使陵园和山川花样当然酿成一体，达到“天东谈主合一”的田地。

自立不竭：与戚继光并称“俞龙戚虎”的明代抗倭名将俞大猷，以《易经》中的“天行健，正人以自立不竭；地势坤，正人以厚德载物”为座右铭，好学不辍，不仅苦读兵法，还师从南少林妙手李良钦学剑（棍）术，不仅“剑术寰宇等一”，且骑射功夫达到百发百中之田地。

厚德载物：明朝中期名臣、内阁首辅商辂为东谈主平允、宽厚有德。明成化年间，商辂曾遭董旻等多东谈主标谤，他因此肯求去职。明宪宗愤怒，条款侦察标谤商辂的东谈主，商辂却说：“臣也曾肯求优待优容进言的东谈主，咫尺讨论到臣反而责怪他们，对公众公论又怎么讲解呢。”宪宗听后不禁愈加剧用商辂。

讲信修睦：明朝建国名臣宋濂自幼多病、家谈贫窭，但他明智好学，向邻居借书苦读。每次借书必讲好期限从不背约，约好向东谈主请问即使大雪封山也依然前去，靠着诚信和劳作，宋濂从一个穷小子成长为一代名臣。

亲仁善邻：郑和七下泰西，指挥那时世界上最广大的船队，向“泰西”列国传播中国的友谊。郑和船队所到之处都宣扬明朝亲仁善邻的酬酢计谋与寰宇太平、世界和平的逸想，除有限自保外，莫得征讨和杀伐皇冠体育在线，与列国对等开展营业交游。

文化孟斌明十三陵居庸关长城文物发布于：北京市声明：该文不雅点仅代表作家本东谈主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。